堪舆形理 形峦入门碎说（十）
耕田的山里人 整理 编号：060
【龙类辨】
龙脚
龙之分气也，观龙脚可见龙之贵贱美恶。后龙节支脚长落处，起星辰贵成形象，而护龙身前去为吉。穴不贵其见而贵其不见。如尖利带杀，削弱，峻岩，痈肿，拖泄太重，大小无伦，直硬如枪，细绕如索，重臂断头，烟包，投笔等凶形则其龙不宜下穴。
龙脚是指作为一个真龙的分流的气脉，也可以看成是龙的一种保护、随从之山脉。
在龙的节位分脉长长而下垂的地方，支脚还起了星辰（五体、九星）而成为一个尊贵的形象，但是却是为正龙护行的角色，这样的龙脚最好。如果护从都如此高贵，那么就可想象它的主人将是何等的尊贵了。
穴不贵其见而贵其不见。这句是说：真龙需要身上有这种尊贵龙脚的情况，但是在真穴的位置是看不见这个龙脚为好。在穴上能看得到这种龙脚的反而不好。主要缘故是一般这种龙脚都起来星辰，是存在一定煞气的。就比如你可以有士兵拥护你，但是你却没必要天天和他吃喝拉撒睡都在一起，那样对你来说始终是个隐患。
最好的状态是真龙身上虽然带了这种尊贵龙脚的，但是在穴的位置上是看不到这个龙脚的就最好。如果真龙虽然有一个很厉害的护从，但是这个护从虽然他是为真龙服务的，但是他却是不够等级来参见真龙的。这样则凸显了真龙的尊贵。明水不如暗水好的缘故之一。
龙枝
后龙节支脚短浅而均匀者有。所谓龙枝就是真龙身上的一节的枝节形态。
梧桐枝：龙枝均匀，对送对迎，势平对节，分枝穿心。
芍药枝：龙枝长短不对，左右相生相似，交互停均光圆。
杞梓枝：节无交互，左有右无，右有左无，之玄人字状。
蒹葭枝：左有右无，前后停均节相对。
杨柳枝：偏生边有边无，应有缠送。一边是有许多小分支从龙身上分出的。而另外一边的龙身本身是没有分支的，但是没有分支的那边远山上有缠绕、护送你的山脉
玉丝枝：龙身活动，无枝脚，如生龙出洞，仙带飘空，玉梭抛送，九天飞帛等格，须本身龙虎缠从，穴暖周密。如飘起的丝带，龙身本身是没有分支的，但是会有两支分支缠绕你结穴的地方。总体看上去就如仙带飘在空中，如龙、蛇出洞，灵活多变才属于此类。
卷帘殿试：枝出偏斜，少祖出枝包裹。和杨柳枝的大势有点类似，但是却有不同之细节。
全偏枝：一边有枝，一边纯无枝。
蜈蚣节：龙枝短缩，对生穿心，两旁应护高。两边的包裹之山比龙身（快结穴的那一节）略高，龙身的每一节是短促的，气脉都是从中间一路穿过的，所以叫做“穿心”。
边美边恶枝：龙枝一畔美，一畔恶，不宜下穴。
蟹脚枝：龙粗枝细。如螃蟹为龙体，螃蟹的脚为龙身分脉结穴的地方。那么就可以想象得到螃蟹脚和螃蟹身体的大小对比情况了。所以蟹脚枝大体是说粗顽、略大的山脉分出的细小龙身。
芦鞭竹节枝：脉粗，节微露，无枝。这是很容易被初学者或者形派不精通者误会的一种好龙。这种龙看上去粗大、而且没有分支，所以很多朋友都会看成是蠢龙、死龙。但是观看其细节，就犹如竹子的节一般一个个节很漂亮非常好看。不细看是分辨不出的。
串珠枝：脉细，节圆突露，无枝。
龙护送
护送者，龙之夹从侍卫，拱照，环绕，前呼后拥，缠护迎送也。如孤行独往无护卫，只结神庙佛道宫。护卫宜到穴前重重绕缠，或关锁水口，或隔水相顾，或万卒影从，均要多重迭抱。龙大护送也远大，龙小护送也近小。若于护龙处裁穴，也当取缠护好，有朝应则可。
在龙的左右伴随真龙行走的山脉，为龙之护送，这个和随从略有不同，主要体现在这个“送”字。我们大家都送个朋友去车站或者送好友远行。所以，一般情况下，护送之山大部分都是送到一定距离后就会停止，而也有少部分情况是护送到目的地为止的情形。
如果一条龙身只是自身尊贵，并无护送之山，一般情况下就只是做结神庙佛道的龙脉而已。注意这个无护送并非说两边就一定空旷无山，即使是有左右山伴随，但是伴随行走之山是为其他真龙服务的，也属于“孤行之山”。
护卫之山嘴好是要到了穴的前面，还重重缠绕，或者和你隔水相护，或者帮你把守住“水口”这个关键部位，则真龙就更加尊贵。
一般情况下，龙的势力大，那么护送也就送得远而且护送也多。而龙的势力小，一般护送也就没有那么多、护送也就没有那么长远。
如果你在护送的山脉上结穴也是可以的，当然也要取到周围也有缠绕、护送你的山脉，前面有人朝应你、尊重你，这样的穴位也是可以的。
龙背面
龙之背面，有情无情之分也。有大障之背面，一节之背面，星体之背面。龙背陡崇，朝水绥，风吹崖壁寒，局窄水割。龙面宽平，水迂入怀，山回水绕，砂宽水缓。背立处自然无情不美，开面处自然有情好看。
把龙的背、面认清楚，才能更好的方便我们寻龙点穴。龙的正面、反面，就犹如一个人的正面或者反面。或者说是如一个人的好的方面和坏的方面。区分出不好的一面的时候，就可以避免不好的东西，从而找到好东西的机会就变多了。
“龙之背面，有情无情之分也。有大障之背面，一节之背面，星体之背面。”背，就是背面（无情）；面，就是说正面（有情）。所以称之为“背面”
龙的背或者面，其实也就是有情和无情之分而已。有的是一个大山坡的背面，有的在一小节里也有背和面之分。而星体也分正面和背面。比如你在这边看到的某个土星体就不正（这个正字是说比较符合五体的意思），那么很有可能你在这个角度看到的这个山体就是它的背面。而如果你换一个角度来看到这个土星体是很正的、而且很漂亮，那么很有可能你现在看到的就是这座山的正面。
龙背陡崇，朝水绥，风吹崖壁寒，局窄水割。
龙面宽平，水迂入怀，山回水绕，砂宽水缓。
背立处自然无情不美，开面处自然有情好看。
这是古人结在颔下的帽带下垂的部分龙的背面是陡峭、太过高昂的。面前的水是下垂飞走的。这个山坡是被风吹的，如峭壁一般，前面没有空地，最前面的水如割脚一般，这样的情下这个山脉就叫做龙的背面。龙的面一般是有个宽平的山脉，水是环绕而来进了你的怀抱中一般，对面的山都是翘首回顾你的，砂多而水流不湍急。
龙宾主
受穴之山为主，朝迎之山为宾，主宾宜形势相称，情意相孚，主要欺客，宾要迎主。切忌宾山欺主，性情反走，主客同情，争龙争主。若主宾相同，则观水绕缠定主宾。
结穴的地方为主人，周围的山脉为宾客，主任和宾客要形势对等，遥相呼应，情意合理，主人要略强于宾客，宾客要迎合主任。
忌讳宾客欺负主人，犹如不想待留一般。主人和宾客力量相当的时候，宾客则会分去龙气的力量。而如果看主人和宾客力量相当的情况下，一般是看水对哪个位置有情，则穴就定在哪个位置。
龙奴从
真龙之后送前朝，后护前缠，左右侍卫。在后者曰送曰托曰乐，在前者曰朝曰案曰应，左右者曰侍卫曰夹辅，绕抱过龙虎侧者曰缠，奔走于穴前相顾者曰迎。真龙融结，前后左右众山，如云之从龙，风之从虎，如祥云捧日，莲花帝座，群星拱月，极自然之应也。
龙的奴从，一般是说真龙周围对你有情的山脉、对你服从、为你服务的山脉。前后左右的山脉都可以属于此范围。
在后面的有的叫“送”（比如外青龙、白虎）、有的叫做“托”（比如莲花帝座）、有的叫“乐”（也叫鬼山），在前面的有的叫做“朝”（前面的山，略远的）有的叫做“案’（前面比较近的山。比如垫脚案）有的叫做”应“（前面对你呼应的山，比如朝拜山、卧狮、匍兔），左右的叫做”侍卫“（比如仓库），有的叫做“夹辅”（比如龙脚），环绕如抱着穴位把你的青龙白虎都包裹住的叫做“缠”。一路绵延到了你的穴前来服从你的叫做“迎”。
真龙融会了生气从而结穴，前后左右的山，就像是龙带起来的云层，老虎奔跑带起来的风，就像一堆云彩托起来的太阳。就如在莲花宝座上托起来的佛，一对星星围绕的月亮，这是大自然中最精华的一幕。
龙余气
真龙大地，长气旺盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里数十里，其气也融结小穴，随其力量大小。如干龙大尽，水到风吹，则无气矣。凡结穴之带褥带裀，生官生曜，皆余气也。大地多腰落，余气做城郭。
龙的余气，就如一个奔跑的人，虽然停止了，但是他还是存在着惯性，而这个惯性带出来的力量，我们就叫做“余气”。所以真龙大地，气脉昌盛，虽然结穴已经确定，但是由于气脉涌动，所以肯定会有余气所带出来的山脉。有的余气甚至还要去泄数里、数十里而去。而余气也可以结一些小穴。凡是结穴之后山脉还如裙带，如裀带一样飘渺美丽，生出石山，起了小山峰，都是余气而已。大结的贵穴，都是在腰间做穴，而余气是作为穴的前面和左右的护卫之山，形成城阁。城郭也指穴前山脉的大局。
龙势
山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。
平岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，仙带飘风，群羊出厩。
平洋势：平受脉。坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。
山龙的龙势：起伏变化的山脉，祖宗山要高昂、高耸、挺拔，落下转变之时要有下降的气势，下降之后要有屏障般的气势（山脉大片而且高耸）过峡的地方要有突然下跌的气势，龙身行走的时候要有蜿蜒曲折的气势，转身变化之后腰有后面有支撑前面有继续前行的气势，或者宛如在奔腾般行走，或者犹如奔驰的飞马，或者像水的波浪一般，层叠澎湃。
平岗龙的龙势：就像仙带一样，想弯曲行走的蛇身一般。行走中左右摇摆，像“之”字形状。它的气势就如蛇被惊扰而出山洞，仙带被风水儿蜿蜒，羊被放逐而四散奔涌。
平洋龙的龙势：气脉平平而来，平坦而宽阔，到处相连相互牵绊，在平地中起一些小高地，就如蛛丝马迹般，如涌动的流水般，只有在隐约之间方能感受得到。
龙落
初落：由祖山发下不远即结穴，局势要完整。少龙也是。
中落：自祖山至中间起少祖结穴，枝脚要回转。中龙是也。
末落：自祖山发下，迢迢行度，起伏大尽，余气要发泄。尽龙是也。
初落：在龙还是高耸而巍峨的山脉处，分脉而出，为少龙，此处结穴为初结地。
中落：在龙还在行走并未完全静止的地方分出山脉，为中龙，此处结穴为中结地。
末落：在龙已经奔腾长远，变化周详之后，基本气脉停止之地，为末龙，一路遥远而来，起伏变化千万，气脉到了尽头，余气有地方发泄，那此处结穴就为末结地。
龙格
龙格，就是龙的格局，犹如一个人的风格形态，一首歌的整体格调之意。
生龙：一起一伏，一低一昂，多节多枝，星峰卓立，枝脚活动，行度摆动。
死龙：无起无伏，一断一截，无枝无节，峰峦摸糊，脚手仿佛，体本直硬。
强龙：踊跃奔腾，势力强健，枝脚有力，星峰通略。
弱龙：本体软弱懒坦，主脉瘦微而长，枝脚细小无力。
顺龙：枝脚顺布，势向前推，星峰顺出，行度团聚。
逆龙：枝脚反逆望后去，星峰侧立，行度乖戾。
进龙：龙身节节高强，星峰迭次，枝脚均匀，行度有序。
退龙：穴星反向，后龙渐低小，星峰失次，枝脚不伦，行度退后。
福龙：祖宗尊贵，星峰特达，从卫多。
病龙：凿崩颓裂，深坑深沟，取土石，开井坑，路断损伤。
劫龙：龙身分枝臂脉多而长远泄去，东扯西拽。
杀龙：嵯峨岩壁，尖利破碎，突兀孤露，星辰带杀，而未经退卸剥换。
孤龙：无峡无从。
凶龙：主体虽美而护从有大疵，护从虽美而主体破损。
龙势
山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。
平岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，仙带飘风，群羊出厩。
平洋势：平受脉。坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。
山龙的龙势，起伏变化的山脉，祖宗山要高昂、高耸、挺拔，落下转变之时要有下降的气势，下降之后要有屏障般的气势（山脉大片而且高耸）过峡的地方要有突然下跌的气势，龙身行走的时候要有蜿蜒曲折的气势，转身变化之后要有后面有支撑前面有继续前行的气势，或者宛如在奔腾般行走，或者犹如奔驰的飞马，或者像水的波浪一般，层叠澎湃。
平岗龙的龙势，就像仙带一样，像弯曲行走的蛇身一般。行走中左右摇摆，像“之”字形状。它的气势就如蛇被惊扰而出山洞，仙带被风吹而蜿蜒，羊被放逐而四散奔涌。
平洋龙的龙势，气脉平平而来，平坦而宽阔，到处相连相互牵绊，在平地中起一些小高地，就如蛛丝马迹般，如涌动的流水般，只有在隐约之间方能感受得到。
龙出脉
中出：力量虽大，巨富显贵，左右护砂均匀如蝉翼、仙带。
左出：龙出身从左畔而出，山形左少右多，两畔不匀。
右出：龙出身从右畔而出，山形右少左多，两畔不匀。
全中出：至贵。
先偏后中：次吉。
先中后偏：不吉。
交互偏出：吉。
先交互偏出而后中出：大吉。
似偏实中：吉。
实偏而摇摆屈曲：次吉。
先中而偏而后中：吉。
全偏一侧：不结。
龙受穴
正受：龙势迢迢，虽分牙布爪，万岭千山，皆为我用。千里百里尽钟于兹而特结正受，力量最大。
分受：正龙身上，分出一脉，起星辰，有枝脚过峡传变，皆有护卫，自立门户，自开堂局，以结形穴。力量随龙长短而定。
旁受：多是正龙旺盛，或于过峡处开枝开脚，有缠有托，或从龙虎余气官鬼之所带有小穴，或傍城借主，别立门户，穴星随其大小结为形穴，力量轻。
主要是从正、分、旁来区分一条龙脉里面到底哪里所接受的生气是最强的。
龙入穴脉
即穴顶之来脉，结咽束气处
正：脉正穴正，龙虎均匀
偏：左出，右出
大：阔散
小：微细
长：拖长宜曲
短：短促
高：高谷忌风吹
低：平田忌水劫
曲：弯曲起立
直：硬直忌长
断：无脉连接
续：节节相连
解：所谓龙入穴脉，是说主星下来，在结穴的后面的一节（小范围）山体形态。
正入：是说从穴的正后方入穴。
偏入：是说从穴的左后、右后方入穴。
大入：是说气脉比较粗大。
小入：是说气脉比较细小。
长入：是说从主星的顶部到结穴的距离比较长，气脉长要曲折而来，直来则气散。
短入：是说从主星的顶部到结穴的距离比较短促。
高入：是说气脉比较高，要注意左右有没有风煞。
低入：是说气脉比较低，要注意是否有水截断，开井、开渠也属于。
曲入：是说气脉弯曲而入。
直入：是说气脉无变化而入，此类入脉宜短不宜长。
断入：是说气脉无踪迹，其实底气从平地而过，或者飞过。
续入：是说气脉串珠、马迹一般断断续续似断非断，实际气脉跳跃相连。
龙结局
皆以水为准，一条龙是一颗树，那么树结出的每一个果实就为一次“结局”。
朝水局：水当面洋朝，宜屈曲之玄而来
横水局：水城横抱，不拘左右，横去水，宜玉带环绕
据水局：诸水融聚为湖池，宜如锅底掌心
去水局：水自穴前流去，宜砂关水曲
旱坡局：穴前无水不见水，宜砂紧夹，龙带仓库
朝水局：是说水从穴的前面往穴前屈曲而来。
横水局：是说水从穴的左边流向右边，或者从穴的右边流向左边。
据水局：是说穴的前面有湖泊、池塘等。
去水局：是说水从穴的后面往穴的前面流去。
旱坡局：是说穴前没有水或者看不到水，如果周围的山峰密集夹护穴位，龙身有带了仓库，也一样有结局。
龙聚局：大聚局为都城省会；中聚局为府城州邑；小聚局为乡村阳宅阴地，
自足之地，山水聚穴，衣食无缺；
有余之地，山迎水朝，财物丰饶；
县令之地，格小穴贵，百里为治；
知府之地，格正局真，五马行春；
督抚之地，势壮局雄，威行部封；
侍从之地，势格轩昂，位近龙光；
宰辅之地，局大势高，位局百僚；
三公之地，局格全美，阴阳之理。
如果龙是一颗树的主干，那么龙的聚局就是树枝的大势所向的方向。大聚一般都结成首都或者大城市；中聚一般都结成省会、地区市等；小聚一般都结成乡镇、村庄或者私人阳宅和私人阴宅。
能够自己养活自己的，山和水有点聚会就够了，衣食住行是没有问题的；
能够有点经济实力的地方，有山环绕你，对面有水而来，财方面还是不错的，格局虽然小，但是穴显贵气，可以统治百里。
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